ग्रामीण पत्रकार एसोसिएशन की बैठक पत्रकार भवन में हुआ संपन्न

सलेमपुर,देवरिया(राष्ट्र की परम्परा)। लोकतंत्र के सजग प्रहरी व दबे कुचले व निराश्रित लोगों की सशक्त आवाज होता है पत्रकार उसे निष्पक्षता व निडरता के साथ कलम की ताकत को मजबूत रखना होगा।उक्त बातें ग्रामीण पत्रकार एसोसिएशन सलेमपुर की बैठक जो नगर के हरैया लाला स्थित पत्रकार भवन में आयोजित हुई उसको सम्बोधित करते हुए जिलाध्यक्ष नागेन्द्र नाथ शर्मा ने कहा। उन्होंने कहा कि संगठन को मजबूत बनाने, पत्रकारों की समस्याओं को शासन-प्रशासन तक पहुँचाने तथा संगठन की आगामी कार्य योजना को पूरे मनोयोग से करने की आवश्यकता है। तहसील अध्यक्ष श्यामनारायन मिश्र ने कहा कि पत्रकारिता समाज का दर्पण है, इसलिए निष्पक्षता और पारदर्शिता के साथ कलम की ताकत को बुलन्द रखना है।इस महीने के 16 तारीख को संगठन के निर्देश के क्रम में एसोसिएशन जिला अधिकारी को एक 16 सूत्रीय मांग पत्र सौंपेगा जो पत्रकारों हितों की रक्षा हेतु होगा इस दौरान अधिक से अधिक पत्रकारों की उपस्थिति अनिवार्य है ।जिला उपाध्यक्ष रामनवल सिंह ने कहा कि आगामी जिला सम्मेलन हेतु तैयारियों पर संगठन के साथियों को अभी से मनोयोग से लग जाना है ।बैठक को के पी गुप्ता,प्रमोद कुमार राय,आनन्द उपाध्याय,अवधनारायण मिश्र,डॉ धर्मेन्द्र पांडेय,प्रेमचंद मिश्र, रत्नेश यादव,दिनेश कसेरा,,रामू यादव,योगेश तिवारी, मो० फैज ईनाम,शशांक भूषण मिश्र,अनूप कुमार उपाध्याय,धीरेन्द्र दुबे,विपिन कुमार जायसवाल,राजेंद्र बहादुर सिंह,रामू यादव,संजीव कुमार,ओमप्रकाश मिश्रा,जितेंद्र नाथ पाण्डेय,श्यामू यादव,रामविलास तिवारी, संतोष सिंह आदि उपस्थित रहे। अध्यक्षता श्यामनारायन मिश्र व संचालन डॉ धर्मेन्द्र पांडेय ने किया।

हिंदी पखवाड़ा पर केंद्रित

हिंदी की खोज-खबर लेने का विशेष दिन है हिंदी दिवस. इस अवसर पर कुछ औपचारिक कार्यक्रम होते हैं. हिंदी की दशा और दिशा पर सुख-दुख व्यक्त किया जाता है. कोई डराता है तो कोई उत्साह प्रकट करता है. तरह-तरह की संभावनाएं रेखांकित की जाती हैं. इसी तरह की रस्म अदायगी के साथ एक पखवाड़ा पूरा कर लिया जाता है.

हिंदी की ऐतिहासिक और क्रांतिकारी भूमिका के कारण उसका उत्सव मनाया जाना वाजिब है. राजभाषा हिंदी और उसका समृद्ध साहित्य
निश्चय ही गौरवान्वित करने वाला है. किंतु इससे यह समझ विकसित करना कि हिंदी दिवस या पखवाड़ा मनाने से हिंदी ताकत अर्जित करती है, संदेहास्पद है. हिंदी के उन्नयन एवं विकास की चिंता से अभिसिंचित हिंदी दिवस से हिंदी का कोई विशेष हित नहीं सधता है. हिंदी वर्षभर अपने बलबूते खड़ी रहने वाली भाषा है.

हिंदी की शक्ति को समझने के लिए उसकी मौसेरी बहन उर्दू को गौर करने की जरूरत है. उर्दू एक बेहद खूबसूरत भाषा है. नजाकत और नफासत से भरी उर्दू की खुशबू से कौन नहीं वाकिफ होगा! अदब की भाषा उर्दू का कोई शानी हो, मुश्किल है. इन सब के बावजूद उर्दू की स्थिति नाजुक है. उर्दू की स्वीकार्यता होने के बावजूद वह कमजोर स्थिति में नजर आती है.
इसका सबसे बड़ा कारण है उर्दू का ज्ञान की भाषा में तब्दील न हो पाना. और यही हिंदी की शक्ति का मूल है. मौजूदा समय में हिंदी ज्ञान की भाषा के रूप में अपनी मजबूत उपस्थिति दर्ज करा रही है. इसमें अनुवाद की बड़ी भूमिका है. हिंदी ने देश दुनिया के बेहतरीन ज्ञान विज्ञान को अपनी भाषा में अनुवाद के माध्यम से शामिल कर स्वयं को समृद्ध किया है. वह इस प्रक्रिया में निरंतर विकासमान है. कहना न होगा कि वही भाषा बची रहेगी, जो ‘ज्ञान की भाषा’ होगी. संस्कृत को बोलने वाले मुश्किल से मिलेंगे. लेकिन संस्कृत आज भी सुरक्षित है और आगे भी रहेगी. इसका कारण एक है संस्कृत ज्ञान की भाषा है. ज्ञान की प्रासंगिकता जब तक रहेगी संस्कृत बनी रहेगी. इसमें हिंदी की भूमिका विशिष्ट है. वह राजभाषा है, बाजार की भाषा है, ज्ञान की भाषा है, सिनेमा की भाषा है, संवेदना और शिल्प की भाषा है. आम जुबान की भाषा है. और दुनिया को इस भाषा की जरूरत है.

एक भाषा के तौर पर हिंदी भारत का प्रतिरूप है. जिसमें उदारता, समावेशिका, स्वीकार्यता, समन्वय और विविधता को देखा जा सकता है. हिंदी का स्वरूप समय की मांग के अनुसार बनता व ढलता रहा है. जड़ता के खिलाफ है हिंदी. इसका लचीलापन विविधताओं का स्वागत करता रहा है. ‘आनो भद्रा क्र्तवो यन्तु विश्वतः’ का सुंदर उदाहरण है हिंदी. हिंदी की कमियां गिनाने वाले उसे बोलियों का समूह कहकर उलाहना देते हैं. जब किया उसकी उदारता और समावेशिका का परिचायक है. एक और जरूरी बात यह है कि यदि तमिलनाडु का व्यक्ति लड़खड़ाती हुई जुबान में हिंदी बोलता है तो यह हिंदी का प्रसार व स्वीकार्यता का द्योतक है. इसमें हिंदी के भ्रष्ट होने की संभावना नहीं खोजी जानी चाहिए. व्याकरण और शुद्धता का अत्यधिक आग्रह भारत जैसे बहुरंगी देश में उचित नहीं है. तमिलनाडु या केरल की लड़खड़ाती जुबान में भी हिंदी भारत को एकता के सूत्र में पिरोती है. हिंदी ने तमिलनाडु से तकनीकी तक प्रत्येक जगह अपनी सार्थक उपस्थिति दर्ज कराई है.

तेजी से बदल रही दुनिया के पीछे सबसे बड़ी भूमिका टेक्नोलॉजी की ही है. जिस विचार या टेक्नोलॉजी का समय आ गया हो, उसे रोका नहीं जा सकता. हाँ, सामंजस्य के बिंदु तलाशे जा सकते हैं. खारिज करने के बजाय संग्रह और त्याग की सीमा चिन्हित की जा सकती है. विविध संदर्भ में उसके प्रभाव पर विचार किया जा सकता है. समय के साथ प्रभाव की लकीरें अधिक स्पष्ट होती जाती हैं.

एआई और हिंदी के बीच बेहतर तालमेल दिख रहा है. हालांकि हिंदी का अपना दो संदर्भ है : भाषा और साहित्य. एआई अर्थात कृत्रिम बुद्धिमत्ता मूलतः और अंततः कृत्रिम ही है. इसका उत्पादन चाहे जितना सुंदर हो, किंतु होगा कृत्रिम ही. मसलन एआई से कविता गढ़ी जा सकती है. किंतु रचनात्मकता में फर्क की बारीक लकीरें होंगी ही. एआई के बावजूद नैसर्गिकता का सौंदर्य बचा रहेगा. साहित्य अमूमन अनदेखे, अनचीन्हे या धुंधले पड़ गए को उजागर करता है. जबकि एआई बखूबी देखे-पहचाने से ही शक्ति अर्जित करता है.

एआई बेहतरीन और बहुरंगी मजमून प्रस्तुत कर सकता है. कालिदास या शेक्सपीयर का विकल्प नहीं. मानव मन स्वयं में इतनी जटिलता समेटे हुए है कि उसे पूरी तरह डिकोड कर पाना लगभग असंभव है. इसी मन की अभिव्यक्ति के क्रम में श्रेष्ठतम रचे जाने के बावजूद अपरमपार संभावनाएं शेष हैं. संवेदनशीलता इसी अशेष को असीम सृजनात्मकता प्रदान करती है. एआई चाहे जितनी सुंदर तस्वीरें खींचे, कलाकार की कुंची लिओनार्दो द विंची रचती रहेगी.

हिंदी भाषा की दृष्टि से एआई की भूमिका ज्यादा महत्वपूर्ण प्रतीत हो रही है. हिंदी की समावेशी प्रवृत्ति में न केवल भिन्न भाषाओं के शब्द और ज्ञान को स्वीकार किया, बल्कि टेक्नोलॉजी के साथ भी बेहतर कदमताल की कोशिश करती रही है. एआई से हिंदी भाषा को मजबूती मिलेगी. हिंदी की पैठ लोगों के बीच बढ़ेगी. प्रथमया तो व्याकरण, शब्दकोश आदि की दृष्टि से लोगों की लेखनी दुरुस्त होगी. यह अपने आप में एक तरह का हिंदी को सीखने व बरतने का भी प्लेटफार्म हो सकता है.

एआई कार्यालय में प्रयुक्त होने वाली हिंदी की राह को आमजन के लिए भी सुबोध बना सकती है. कचहरी की भाषा अपनी दुरुहता और पुरानेपन के कारण बोधगम्यता की दृष्टि से कमजोर दिखती है. एआई इस दिशा में भी सहायक हो सकता है.

दुनिया के पटल पर हिंदी का बाजार अपने आकार के कारण मायने रखता है. एआई इसमें अपनी महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकता है. भाषा और ज्ञान के स्तर पर दुनिया के साथ लेनदेन की प्रक्रिया में भी एआई की भूमिका निर्णायक हो सकती है. फिलहाल हम अभी एआई के पहले चरण में हैं. सावधानियां और फायदे दोनों ही मौजूद हैं. आने वाला समय बताएगा कि एआई की भूमिका कितनी परिवर्तनकारी होगी! हिंदी पखवाड़ा की हार्दिक शुभकामनाएं!

• डॉ.अभिषेक शुक्ल,
  सहायक प्रोफेसर,
  दीनदयाल उपाध्याय गोरखपुर विश्वविद्यालय,
  गोरखपुर

जीवित्पुत्रिका व्रत पर जयराम धाम मंगराइच में हुआ कथा का आयोजन

सलेमपुर, देवरिया(राष्ट्र की परम्परा)। भारत देश संस्कृति ,सभ्यता ,व्रत ,त्योहार व परंपरा का देश है। यहां कठिन व्रत से लेकर सामान्य रूप में मनाया जाने वाले कई व्रत हैं। जीवित्पुत्रिका व्रत भी उन्हीं कठोर तप का व्रत है जिसे महिलाएं अपने पुत्र के दीर्घायु व स्वस्थ रहने की कामना के साथ करती हैं।उक्त बातें क्षेत्र के मंगराइच में जयराम ब्रम्ह स्थान पर इस अवसर पर आयोजित कथा को श्रद्धालुओं को सुनाते हुए आचार्य अजय शुक्ल ने कहा कि वैसे तो इस व्रत को मनाने के लिए कई पौराणिक कथाओं से लेकर तमाम कथा प्रचलित है लेकिन पूर्वांचल में यह कथा सबसे ज्यादा प्रचलित है एक जंगल में सेमल के वृक्ष पर एक चील रहती थी वहीं झाड़ियों में एक सियारीन रहती थी।दोनों में अच्छी मित्रता थी।एक दिन कुछ महिलाएं आपस मे जितिया व्रत की बात कर रही थीं कि यह व्रत संतान के लंबी उम्र व स्वस्थ रहने के लिए किया जाता है।चील और सियारीन ने भी व्रत किया।चील ने निष्ठा के साथ व्रत किया लेकिन सियारीन ने नही किया।अगले जन्म में चील और सियारीन ने सगी बहन के रूप में जन्म लिया।सियारीन बड़ी बहन बनी उसकी शादी एक राजकुमार से हुआ। चील छोटी बहन बनी उसकी शादी एक मंत्री के बेटे से हुई।शादी के बाद सियारीन कई पुत्र हुए लेकिन सभी जन्म के साथ ही मर जाते थे। चील के बच्चे सुंदर व स्वस्थ होते थे।यह देखकर सियारीन अपनी बहन से जलने लगी। उसने कई बार अपनी बहन के बच्चों को मारने की कोशिश किया, लेकिन हर बार असफल रही। एक दिन सियारीन को अपनी पिछली जिंदगी में जितिया व्रत तोड़ने के गलती का एहसास हुआ।और इसे समझ आया तो व्रत रही।इसके बाद जो पुत्र हुए वह स्वस्थ और दीर्घायु होने लगे। इस कथा के श्रवण करने से बहुत ही उत्तम फल प्राप्त होता है। कथा के दौरान प्रभावती देवी,किरण देवी,रितु तिवारी आदि प्रमुख रूप से उपस्थित रही।

वाराणसी (राष्ट्र की परम्परा) विगत वर्षों की भाँति केंद्रीय रेलवे महिला कल्याण संगठन, नई दिल्ली के तत्वावधान में मंडल महिला कल्याण संगठन,वाराणसी द्वारा वाराणसी मंडल के क्षेत्राधिकार में पड़ने वाले वाराणसी, छपरा, गोरखपुर, मऊ, बलिया, प्रयागराज रामबाग एवं सीवान जं० स्टेशनों पर 6 वर्ष से 15 वर्ष के रेल कर्मचारियों के बच्चों के लिए दिनांक-14.09.2025 रविवार को निबंध प्रतियोगिता का आयोजन पूर्वाह्न 10.30 बजे से 12.30 बजे तक किया गया। पूर्वोत्तर रेलवे मंडल महिला कल्याण संगठन वाराणसी द्वारा ऑन स्पॉट निबंध प्रतियोगिता का आयोजन वाराणसी मंडल के कुल 07 स्टेशनों ( वाराणसी, प्रयागराज रामबाग, बलिया, मऊ, सिवान गोरखपुर और छपरा स्टेशनों) पर किया गया जिसमें लगभग 250 से अधिक बच्चों ने भाग लिया।
पूर्वोत्तर रेलवे मंडल महिला कल्याण संगठन वाराणसी की अध्यक्षा वाणी जैन ने अधिकारी क्लब,लहरतारा में प्रतियोगिता का शुभारंभ दीप प्रज्वलित कर किया। इस अवसर पर मंडल महिला कल्याण संगठन की सचिव शालिनी पाण्डेय, सदस्याएं जागृति सिंह, नम्रता सिंह, सरिता केसरवानी और प्रियंका पाण्डेय उपस्थित थीं। कार्यक्रम का संचालन मुख्य हित निरीक्षक जितेंद्र श्रीवास्तव ने किया।
प्रत्येक ग्रुप मे प्रथम, द्वितीय एवं तृतीय तथा दो सांत्वना पुरस्कार दिये जाएंगे, जिनका वितरण नई दिल्ली मे महिला दिवस समारोह में किया जाएगा। इसके अतिरिक्त प्रत्येक ग्रुप को मण्डल स्तर पर भी मंडल महिला कल्याण संगठन वाराणसी द्वारा पुरस्कृत किया जाएगा। इस प्रतियोगिता में भाग लेने हेतु कोई प्रवेश शुल्क नही था।
ऑन स्पॉट निबंध प्रतियोगिता का संचालन मुख्य हित निरीक्षक जितेन्द्र श्रीवास्तव ने तथा धन्यवाद ज्ञापन मंडल महिला कल्याण संगठन की अध्यक्ष वाणी जैन द्वारा किया गया।