बरहज/देवरिया (राष्ट्र की परम्परा)।
बरहज-सोनूघाट मार्ग निर्माण की माँग को लेकर आज चौथे दिन भी सपा नेता विजय रावत के नेतृत्व में जरार रमन में ग्रामीणों के साथ सांकेतिक प्रदर्शन किया गया। इस दौरान ग्रामीणों ने सरकार विरोधी नारेबाज़ी करते हुए जल्द सड़क निर्माण की माँग उठाई।

सपा नेता विजय रावत ने कहा कि “बरहज-सोनूघाट मार्ग एक्सीडेंट मार्ग बन चुका है। अगर आप सभी सहयोग करें तो छह महीने के अंदर यह सड़क बनकर तैयार हो जाएगी। सड़क बनवाने के लिए जेल भी जाना पड़ा तो पीछे नहीं हटेंगे।”

उन्होंने आरोप लगाया कि भाजपा सरकार में बरहज विधानसभा विकास से पिछड़ गया है। विधानसभा की अधिकांश सड़कें जर्जर हैं, जिससे आमजन परेशान है। उन्होंने कहा कि यह सरकार रोजगार विरोधी ही नहीं बल्कि विकास विरोधी भी है।

विजय रावत और रामनन्द यादव ने ग्रामीणों से अपील की, कि वे इस आंदोलन में सहयोग दें ताकि भ्रष्टाचार और लापरवाही से भरी इस सरकार को जगाया जा सके और सड़क निर्माण जल्द हो।

इस मौके पर मुख्य रूप से रामानंद यादव, दिनेश यादव, रामबदन कुशवाहा, राजू गौड़, इब्राहिम अली, रामसूरत यादव, अमरूद सिंह, पवन सिंह, रूपेश सिंह, अनिल यादव, विकेश यादव, रामनगर यादव, मुकेश सिंह, रामजन्म मदेशिया सहित कई ग्रामीण उपस्थित रहे।

पटना(राष्ट्र की परम्परा)
हिंदी दिवस के अवसर पर टीचर्स ऑफ बिहार ने 7 से 14 सितंबर तक ऑनलाइन प्रतियोगिता “अनुगूँज-हिंदी की” का सफल आयोजन किया गया । इस प्रतियोगिता का उद्देश्य विद्यार्थियों और शिक्षकों के बीच हिंदी भाषा के प्रति गौरवबोध जागृत करना तथा सृजनात्मक अभिव्यक्ति को मंच प्रदान करना था।

प्रतियोगिता में दो प्रमुख श्रेणियां रखी गई—

साहित्यिक लेखन प्रतियोगिता (स्वरचित कविता लेखन)
विषय: हमारी अस्मिता की पहचान (शब्द सीमा: 100–200 शब्द)

पत्र लेखन प्रतियोगिता
विषय: हिंदी के महत्व को समझाते हुए माता का पुत्र/पुत्री के नाम पत्र (शब्द सीमा: 12–20 पंक्तियाँ)

यह आयोजन दो वर्गों—कक्षा 6 से 12 तक के विद्यार्थी तथा सरकारी विद्यालयों के शिक्षक—के लिए किया गया। सभी प्रविष्टियां टीचर्स ऑफ बिहार के आधिकारिक स्वप्रकाशन मंच (वेबसाइट) के माध्यम से ही आमंत्रित की गईं।

विजेताओं का चयन 15 से 18 सितंबर के बीच जनमत (ऑनलाइन वोटिंग/लाइक) एवं निर्णायक मंडल द्वारा मूल्यांकन, दोनों आधारों पर किया जाएगा।

इस अवसर पर टीचर्स ऑफ बिहार के फाउंडर शिव कुमार ने कहा कि “हिंदी हमारी अस्मिता और संस्कृति की आत्मा है। इस प्रतियोगिता के माध्यम से नई पीढ़ी में भाषा के प्रति आत्मगौरव और सृजनशीलता की भावना प्रबल होगी।”

टेक्निकल टीम लीडर ई. शिवेंद्र प्रकाश सुमन ने कहा कि “डिजिटल युग में हिंदी का प्रचार-प्रसार तकनीक के माध्यम से और भी सशक्त हो सकता है। टीचर्स ऑफ बिहार मंच का यह उसी दिशा में एक महत्वपूर्ण प्रयास है।”

इवेंट लीडर केशव कुमार एवं अनुपमा प्रियदर्शिनी ने बताया कि “प्रतियोगिता में विद्यार्थियों और शिक्षकों की उत्साहजनक भागीदारी रही, जिसने इसे बेहद सफल बना दिया।”

प्रदेश प्रवक्ता रंजेश कुमार एवं प्रदेश मीडिया संयोजक मृत्युंजय कुमार ने संयुक्त रूप से जानकारी दी कि “प्रतियोगिता के परिणाम शीघ्र ही घोषित किए जाएंगे तथा विजेताओं को विशेष सम्मान प्रदान किया जाएगा।

बरहज/देवरिया(राष्ट्र की परम्परा )
प्राथमिक विद्यालय जयनगर नंबर -2 नगर क्षेत्र बरहज की लाइब्रेरी में दुनिया का सबसे छोटा श्रीमद्भागवत गीता विद्यालय के प्रधानाध्यापक एवं उत्तर प्रदेशीय प्राथमिक शिक्षक संघ के अध्यक्ष जय नारायण त्रिपाठी प्रिंस द्वारा, लखनऊ से लाया गया। इस भगवत गीता को विद्यालय की लाइब्रेरी में लाना से बच्चों को काफी महत्वपूर्ण ज्ञान मिलेगा और पूरे जिले के लाइब्रेरी से एक अनूठा लाइब्रेरी होगा। इसको बच्चे एवं शिक्षक भी पढ़ सकते हैं और आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं। त्रिपाठी ने बताया कि इस श्रीमद्भागवत गीता में 18 हजार श्लोक सहित सम्पूर्ण भागवत हैं यह इतना अनूठा हैं कि आप पाकेट में भी रख सकते हैं विद्यालय के लिए अन्य किताब मुन्शी प्रेम चंद्र की कहानियो का संग्रह लाया गया है विद्यालय की लाइब्रेरी में इस समय कुल 259 कहानियों एवं महापुरुषों की किताबे है और अब तो इस लाइब्रेरी में श्रीमद्भागवत गीता के आने से लाइब्रेरी की महत्ता बढ़ जाएगी। इससे भी आ गया है विश्वास है कि इससे बच्चों व शिक्षकों का आध्यात्मिक एवं सामाजिक ज्ञान बढ़ेगा।
बताते चलें कि त्रिपाठी अपने विद्यालय में हमेशा कुछ नया करने का प्रयास करते हैं और सफल भी होते हैं क्योंकि इनके द्वारा जो भी कार्य किया जाता है वह पूरे निष्ठा और मनोयोग से किया जाता हैं
भव्य लाइब्रेरी का निर्माण भी अपने स्वयं के अर्थ से तथा विद्यालय में बृक्षरोपण कर विद्यालय को हरा भरा रखा गया है,इसका श्रेय प्रधानाध्यापक को जाता।

सलेमपुर/देवरिया(राष्ट्र की परम्परा) सोमवार को राष्ट्रीय समानता दल के नेतृत्व में जननायक स्व. हरिकेवल प्रसाद कुशवाहा की पुण्यतिथि के अवसर पर महामहिम राज्यपाल महोदय उत्तर प्रदेश एवं उपजिलाधिकारी सलेमपुर को ज्ञापन दिया गया।

प्रदेश अध्यक्ष संजयदीप कुशवाहा ने कहा कि जननायक स्व. हरिकेवल प्रसाद कुशवाहा के संघर्षों, कार्यों और विचारों को जीवंत और अमरत्व बनाये रखने की आवश्यकता है। वे उत्तर प्रदेश की राजनीति में वंचित और शोषित समाज की बुलंद आवाज थे। उन्होंने 1954 में काशी विश्वनाथ मंदिर में अछूत समाज को प्रवेश दिलाने के लिए आंदोलन का नेतृत्व किया। पूर्वोत्तर रेलवे कुली मजदूर संघ के पांच वर्षों तक अध्यक्ष रहे और रोडवेज मजदूर सभा से भी जुड़े रहे।

उन्होंने विधानसभा सलेमपुर का दो बार तथा लोकसभा सलेमपुर का चार बार प्रतिनिधित्व किया। सामंती सोच के विरुद्ध उन्होंने “चारपाई आंदोलन” चलाकर वंचित समाज को सामाजिक सम्मान दिलाया। अंग्रेजी हटाओ आंदोलन और आपातकाल में भी उन्होंने जेल यात्रा की। इन्होंने

ज्ञापन में प्रमुख मांगें:, सलेमपुर नगर पंचायत स्थित सीएचसी का नामकरण जननायक हरिकेवल प्रसाद कुशवाहा सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र किया जाए। नगर पंचायत सलेमपुर में प्रस्तावित रोडवेज बस स्टैण्ड का नामकरण जननायक स्व. हरिकेवल प्रसाद कुशवाहा पर किया जाए।नगर पंचायत सलेमपुर के मझौली मोड़ पर उनकी प्रतिमा स्थापित की जाए। इस अवसर पर प्रदेश अध्यक्ष संजयदीप कुशवाहा, राष्ट्रीय मुख्य महासचिव अगमस्वरू कुशवाहा, सुरेंद्र बौद्ध (संस्थापक राष्ट्रीय महिला बहुजन संगठन), विजय कुमार (जिलाध्यक्ष), अशोक कुमार शर्मा, शेषमणि कुशवाहा, चंद्रिका पासवान, मानसिंह कुशवाहा, सुदामा कुशवाहा, विमलेश कुमार, रामविश्वास, शत्रुघ्न कुशवाहा, रामप्रताप कुमार सहित अन्य लोग उपस्थित रहे।

“समय के साथ बदलती पीढ़ियाँ और उनका समाज पर असर”

समय और समाज के बदलते माहौल के साथ हर पीढ़ी की सोच, जीवनशैली और चुनौतियाँ बदलती हैं। ग्रेटेस्ट जनरेशन और साइलेंट जनरेशन ने युद्ध और कठिनाई का सामना किया। बेबी बूमर्स ने औद्योगिकीकरण देखा, जेन-एक्स ने तकनीकी शुरुआत अनुभव की, और मिलेनियल्स ने इंटरनेट और वैश्वीकरण के साथ युवा जीवन जिया। जेन-ज़ी डिजिटल नेटिव हैं, आत्मनिर्भर और तेज़ सोच वाले, जबकि जेन अल्फा पूरी तरह डिजिटल माहौल में पले-बढ़ रहे हैं। मानसिक स्वास्थ्य, सामाजिक जुड़ाव और रोजगार की अनिश्चितता इनकी प्रमुख चुनौतियाँ हैं। संतुलन, रचनात्मकता और अनुभव-साझा करके भविष्य संवेदनशील और प्रगतिशील बनाया जा सकता है।
समाज में समय-समय पर होने वाले परिवर्तन केवल राजनीति या तकनीकी तक सीमित नहीं रहते, बल्कि इंसान की सोच, जीवनशैली और संस्कृति पर गहरा असर डालते हैं। यही कारण है कि अलग-अलग वर्षों में जन्म लेने वाले लोगों को अलग-अलग “जनरेशन” के रूप में पहचाना जाता है। आजकल स्कूलों, कॉलेजों और यहाँ तक कि कॉरपोरेट दुनिया में भी “जेन-जी” और “जेन अल्फा” जैसे शब्द आम हो गए हैं। लेकिन सवाल यह है कि ये पीढ़ियाँ हैं क्या, इनकी सोच और चुनौतियाँ किन मायनों में अलग हैं और क्या यह फर्क समाज को मज़बूत बना रहा है या विभाजन पैदा कर रहा है?

जनरेशन दरअसल वह समूह है जो लगभग समान समयावधि में जन्म लेता है और अपने बचपन व युवावस्था में समान सामाजिक व सांस्कृतिक परिस्थितियों का अनुभव करता है। स्वतंत्रता संग्राम के दौर में जन्मे बच्चे और आज के डिजिटल युग में जन्मे बच्चों की सोच और जीवनशैली में ज़मीन-आसमान का फर्क है। यही फर्क हर पीढ़ी की पहचान बन जाता है। अमेरिका और यूरोप में बीसवीं सदी की शुरुआत में पीढ़ियों को वर्गीकृत करने का चलन शुरू हुआ और अब भारत सहित पूरी दुनिया में इसे अपनाया जा रहा है।

बीसवीं सदी की शुरुआत से लेकर अब तक कई पीढ़ियाँ सामने आई हैं। 1901 से 1927 के बीच जन्म लेने वाली “ग्रेटेस्ट जनरेशन” ने प्रथम विश्व युद्ध और महामंदी की कठिन परिस्थितियों का सामना किया। इनकी ज़िंदगी अनुशासन और त्याग से भरी रही। इसके बाद 1928 से 1945 तक जन्मे लोग “साइलेंट जनरेशन” कहलाए। यह वह पीढ़ी थी जिसने द्वितीय विश्व युद्ध, गरीबी और विस्थापन के बीच अपना बचपन गुज़ारा। भारत में यही पीढ़ी स्वतंत्रता और विभाजन दोनों की गवाह बनी। 1946 से 1964 के बीच जन्म लेने वाली पीढ़ी “बेबी बूमर्स” के नाम से जानी गई। युद्ध के बाद जन्म दर में तेज़ी से वृद्धि हुई और दुनिया पुनर्निर्माण की ओर बढ़ी। भारत में यह वही लोग थे जिन्होंने पहली बार स्वतंत्र नागरिक का दर्जा पाया और औद्योगिकीकरण तथा हरित क्रांति के दौर को देखा।

1965 से 1980 के बीच जन्म लेने वाली “जेनरेशन एक्स” तकनीकी क्रांति की आहट के साथ बड़ी हुई। टीवी और रेडियो इनके जीवन का हिस्सा बने। भारत में इस पीढ़ी ने आपातकाल और आर्थिक संकट का समय देखा, इसलिए यह व्यावहारिक और आत्मनिर्भर मानी जाती है। इसके बाद 1981 से 1996 तक जन्म लेने वाली पीढ़ी “मिलेनियल्स” या “जेन-वाई” कहलायी। इसने इंटरनेट और वैश्वीकरण का दौर देखा। नई महत्वाकांक्षाओं और सपनों से भरे इन युवाओं ने आईटी क्रांति और मोबाइल तकनीक का लाभ उठाया।

1997 से 2012 तक जन्म लेने वाली “जेनरेशन-ज़ी” डिजिटल नेटिव कहलाती है। इन बच्चों ने बचपन से ही इंटरनेट, स्मार्टफोन और सोशल मीडिया को अपने जीवन का हिस्सा बना लिया। इनकी पहचान आत्मविश्वास, रचनात्मकता और तेज़ सोच है, लेकिन अधीरता और प्रतिस्पर्धा भी इनमें साफ़ दिखाई देती है। इसके बाद 2013 से 2025 के बीच जन्म लेने वाले बच्चे “जेनरेशन अल्फा” के नाम से पहचाने जाते हैं। ये बच्चे ऐसे माहौल में पले-बढ़ रहे हैं जहाँ आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस, वर्चुअल रियलिटी और रोबोटिक्स रोज़मर्रा की ज़िंदगी का हिस्सा बन चुके हैं। इनके खिलौने भी स्मार्ट डिवाइस हैं और शिक्षा पूरी तरह ऑनलाइन प्लेटफ़ॉर्म पर आधारित होती जा रही है।

जेनरेशन-ज़ी की कुछ खास विशेषताएँ इन्हें औरों से अलग करती हैं। यह पहली पीढ़ी है जिसने बचपन से ही डिजिटल आईडी बनाई। किताबों और अख़बारों की जगह यूट्यूब, इंस्टाग्राम और नेटफ्लिक्स इनकी पसंद बन गए। ये मल्टीटास्किंग में माहिर हैं, आत्मनिर्भर और स्वतंत्र सोच रखते हैं, लेकिन इनकी सबसे बड़ी चुनौती ध्यान केंद्रित करने की क्षमता का कम होना है। सोशल मीडिया से होने वाली तुलना इनके मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित करती है और कई बार चिंता व अवसाद जैसी समस्याएँ भी पैदा करती है।

जेनरेशन अल्फा का भविष्य और भी अनोखा होगा। यह मानव इतिहास की पहली पूरी तरह डिजिटल नेटिव पीढ़ी है। इनके खिलौने रोबोट हैं, शिक्षा वर्चुअल क्लासरूम में हो रही है और इनके खेल का मैदान मेटावर्स तथा ऑगमेंटेड रियलिटी है। ये वैश्विक स्तर पर सोचेंगे क्योंकि इन्हें बचपन से ही दुनिया से जुड़े प्लेटफ़ॉर्म मिल रहे हैं, लेकिन साथ ही यह खतरा भी रहेगा कि इनका वास्तविक दुनिया से जुड़ाव कमजोर हो जाए।

हर पीढ़ी पिछली से अलग रही है। बेबी बूमर्स नौकरी और स्थिरता को महत्व देते थे, जेन-एक्स ने संतुलन साधा, मिलेनियल्स ने उद्यमिता और सपनों पर ध्यान दिया, जबकि जेन-जी और अल्फा तेज़ी, सुविधा और त्वरित संतुष्टि को महत्व देते हैं। यही अंतर कभी-कभी संवाद की खाई भी पैदा कर देता है।

भारतीय संदर्भ में पीढ़ियों का असर और भी विविध है। गाँव और शहर में अनुभव अलग हैं। गाँव के बच्चे आज भी पारंपरिक खेलों और सामाजिक आयोजनों से जुड़े रहते हैं, जबकि शहरों के बच्चे मोबाइल और लैपटॉप की दुनिया में खोए रहते हैं। जेन अल्फा में यह अंतर और भी गहरा होगा। आर्थिक असमानता और शिक्षा का स्तर भी इस खाई को बढ़ाता है।

जेन-जी और अल्फा बच्चों के सामने कई चुनौतियाँ खड़ी होंगी। सबसे पहली चुनौती मानसिक स्वास्थ्य है। लगातार स्क्रीन टाइम और सोशल मीडिया के दबाव ने चिंता और अवसाद जैसी समस्याओं को जन्म दिया है। दूसरी चुनौती सामाजिक जुड़ाव की है। वर्चुअल दुनिया में रिश्ते तो बनते हैं, लेकिन असली संबंध कमजोर पड़ जाते हैं। तीसरी चुनौती रोज़गार की अनिश्चितता है। आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस और ऑटोमेशन पारंपरिक नौकरियों को खत्म कर रहे हैं। ऐसे में नई स्किल्स सीखना बच्चों के लिए अनिवार्य होगा।

इन चुनौतियों से निपटने के लिए समाधान भी संभव हैं। माता-पिता को चाहिए कि वे बच्चों को डिजिटल और वास्तविक जीवन का संतुलन सिखाएँ। शिक्षा प्रणाली को केवल अंकों तक सीमित न रखकर रचनात्मकता, सहयोग और भावनात्मक बुद्धिमत्ता पर जोर देना होगा। सबसे ज़रूरी यह है कि बच्चों को प्रकृति और समाज से जोड़ा जाए। अगर पुरानी पीढ़ियों का अनुभव और नई पीढ़ियों की ऊर्जा आपस में मिल जाए, तो यह पीढ़ियाँ न केवल तकनीकी रूप से सक्षम होंगी बल्कि मानवीय दृष्टि से भी संवेदनशील बनेंगी।

डॉ प्रियंका सौरभ

अंत में कहा जा सकता है कि जेनरेशन-जी और अल्फा केवल नाम नहीं बल्कि समाज और राष्ट्र का भविष्य हैं। पीढ़ियाँ बदलना स्वाभाविक है, लेकिन हर पीढ़ी की ताक़त और सीख को समझना ज़रूरी है। अगर हम अनुभव और ऊर्जा का मेल कर पाए, तो समाज संतुलित और प्रगतिशील बनेगा। यह हमारी सामूहिक जिम्मेदारी है कि हम आने वाली पीढ़ियों को तकनीकी रूप से दक्ष और मानवीय दृष्टि से संवेदनशील बनाकर सही दिशा दें।