पैमाइश के दो साल बाद भी मवेशी खाना की जमीन खाली क्यों नहीं? प्रशासनिक चुप्पी पर उठे सवाल

बलिया (राष्ट्र की परम्परा)।नरही थाना क्षेत्र के खमीरपुर चट्टी में सड़क से सटी अराजी संख्या 348, रकबा 65 एअर की जमीन—जो राजस्व अभिलेखों में पुलिस विभाग के नाम मवेशी खाना (जानवर जेल) के रूप में दर्ज है—आज भी अतिक्रमण की गिरफ्त में है। हैरानी की बात यह है कि दो साल पहले पैमाइश और सीमांकन की कार्रवाई पूरी होने के बावजूद जमीन खाली नहीं कराई जा सकी।

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वर्ष 2024 में राजस्व विभाग की टीम ने मौके पर पहुंचकर सीमांकन और पैमाइश की थी। अतिक्रमण पाए जाने पर कथित कब्जेदारों को नोटिस जारी किए गए थे और स्वयं अतिक्रमण हटाने की चेतावनी भी दी गई। उस समय उम्मीद जगी थी कि सरकारी जमीन को जल्द मुक्त कराया जाएगा, लेकिन नोटिस के बाद न तो प्रभावी कार्रवाई हुई और न ही बुलडोजर की आवाज सुनाई दी। इसके बाद पूरा मामला ठंडे बस्ते में चला गया।
स्थानीय नागरिकों का सवाल सीधा है—जब जमीन पुलिस विभाग के मवेशी खाना के नाम दर्ज है और सार्वजनिक उपयोग के लिए आरक्षित है, तो उसे खाली कराने में देरी क्यों? क्या विभाग को इस जमीन की जरूरत नहीं, या फिर कानूनी पेच, स्थगन आदेश, अथवा प्रभावशाली दबाव के चलते कार्रवाई रुकी हुई है?

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ग्रामीणों के अनुसार, पैमाइश के दौरान भूमि की स्पष्ट नाप-जोख हुई थी। सीमांकन के खंभे भी लगाए गए थे। इसके बावजूद अतिक्रमण जस का तस बना हुआ है। इससे प्रशासनिक इच्छाशक्ति पर सवाल उठ रहे हैं। कुछ लोग तंज कसते हुए कहते हैं कि कहीं किसी “अदृश्य साए” के आगे कार्रवाई शिथिल तो नहीं पड़ गई।
प्रशासनिक सूत्रों का कहना है कि कई मामलों में आपत्तियां, अपील, या न्यायालयीय प्रक्रियाएं कार्रवाई को लंबा कर देती हैं। हालांकि, इस प्रकरण में अब तक कोई आधिकारिक बयान सामने नहीं आया है, जिससे संदेह और गहराता जा रहा है। सरकारी जमीन पर अतिक्रमण केवल कानून-व्यवस्था का नहीं, बल्कि जनहित का मुद्दा है। मवेशी खाना (जानवर जेल) जैसी भूमि का उद्देश्य आवारा या जब्त पशुओं के रख-रखाव के साथ-साथ प्रशासनिक जरूरतों की पूर्ति करना होता है।

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यदि ऐसी जमीन वर्षों तक अतिक्रमित रहती है, तो इससे न केवल सरकारी योजनाओं में बाधा आती है, बल्कि आम जनता का प्रशासन पर भरोसा भी कमजोर होता है। स्थानीय नागरिकों ने जिलाधिकारी और पुलिस अधीक्षक से मांग की है कि मामले की पुनः समीक्षा कर समयबद्ध कार्रवाई की जाए, ताकि सरकारी भूमि को मुक्त कराया जा सके और भविष्य में ऐसी लापरवाही न हो।
अब देखना यह है कि प्रशासन इस प्रश्न का उत्तर कब और किस रूप में देता है—क्या जमीन मुक्त होगी या सवाल यूं ही हवा में तैरते रहेंगे।

नकली चेन से असली सोना बदलने की कोशिश, दुकानदार की समझदारी से खुलासा

सलेमपुर/देवरिया (राष्ट्र की परम्परा)।उपनगर के मोती महल मार्ग स्थित एक आभूषण दुकान पर बुधवार शाम एक चौंकाने वाला मामला सामने आया, जहां एक महिला ने कथित तौर पर सोखा के बहकावे में आकर सोने की चेन चोरी करने की कोशिश की। दुकानदार की सतर्कता और त्वरित जांच के कारण बड़ी चोरी टल गई और महिला मौके पर ही पकड़ ली गई।
जानकारी के अनुसार, वार्ड नंबर दस निवासी अविनाश वर्मा पुत्र राजू वर्मा की आभूषण दुकान पर एक महिला ग्राहक बनकर पहुंची। उसने कई डिजाइनों की सोने की चेन देखीं और काफी देर तक चयन करने का नाटक करती रही। इसी दौरान महिला ने दस ग्राम की असली सोने की चेन को छुपा लिया और उसकी जगह पीतल से बनी सोने के रंग की नकली चेन दुकानदार को लौटा दी।

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दुकानदार को तब शक हुआ जब वजन करने पर लगभग पांच ग्राम का अंतर सामने आया। गहन जांच में यह स्पष्ट हो गया कि लौटाई गई चेन नकली है। इस पर दुकानदार ने शोर मचाया, जिससे महिला घबरा गई और चोरी की गई असली सोने की चेन वापस कर दी।
पूछताछ के दौरान महिला ने दावा किया कि उसने यह कदम किसी सोखा की सलाह पर “लाभ प्राप्ति” के लालच में उठाया था। घटना की सूचना तत्काल पीआरबी 112 को दी गई। मौके पर पहुंची पुलिस और कोतवाली टीम ने महिला को हिरासत में लेकर पूछताछ शुरू कर दी है।
प्रभारी निरीक्षक महेंद्र चतुर्वेदी ने बताया कि आभूषण दुकान में सोने की चेन चोरी की सूचना मिली थी। महिला से पूछताछ की जा रही है और साक्ष्यों के आधार पर आगे की कानूनी कार्रवाई की जाएगी। पुलिस यह भी जांच कर रही है कि इस घटना के पीछे कोई संगठित गिरोह या ठगी का नेटवर्क तो सक्रिय नहीं है।

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यह घटना न केवल दुकानदारों के लिए सतर्क रहने का संदेश देती है, बल्कि आम नागरिकों को भी अंधविश्वास और झूठे लालच से बचने की सीख देती है। विशेषज्ञों का कहना है कि सोखा, तांत्रिक या किसी भी तरह के झांसे में आकर अपराध करना कानूनन गंभीर अपराध है, जिसके परिणाम भविष्य में भारी पड़ सकते हैं।

गायत्री यज्ञ: राष्ट्र चेतना के पुनर्जागरण का सशक्त माध्यम

महराजगंज (राष्ट्र की परम्परा)।जब समाज दिशाहीनता, नैतिक पतन और केवल भौतिक उपलब्धियों की दौड़ में उलझ जाता है, तब आत्मचिंतन और चेतना के जागरण की आवश्यकता सबसे अधिक महसूस होती है। गायत्री यज्ञ इसी आत्म जागरण और राष्ट्र चेतना के पुनर्जागरण का प्रभावशाली माध्यम है। यह केवल धार्मिक अनुष्ठान नहीं, बल्कि विचारों की शुद्धि, जीवन के परिष्कार और समाज के उत्थान की संगठित प्रक्रिया है।
ॐ भूर्भुवः स्वः का उच्चारण मात्र मंत्रोच्चार नहीं, बल्कि मानव चेतना को ऊर्ध्वगामी करने का आह्वान है। गायत्री यज्ञ की अग्नि में आहुति देते समय साधक केवल समिधा नहीं अर्पित करता, वह अपने अहंकार, अवगुण और नकारात्मक प्रवृत्तियों का भी त्याग करता है। यही त्याग उसे सामाजिक, नैतिक और राष्ट्रीय उत्तरदायित्वों की ओर अग्रसर करता है।

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आज का समाज नशा, प्रदूषण, पारिवारिक विघटन, बेरोजगारी और संस्कारहीनता जैसी गंभीर चुनौतियों से जूझ रहा है। ऐसे समय में गायत्री यज्ञ सात सूत्रीय संकल्प के माध्यम से आत्मबोध, संस्कारयुक्त शिक्षा, नारी सम्मान, स्वावलंबन और पर्यावरण संरक्षण का स्पष्ट संदेश देता है। यही कारण है कि गायत्री यज्ञ को सामाजिक क्रांति का सूत्रधार माना जाता है, जो व्यक्ति निर्माण से राष्ट्र निर्माण की दिशा तय करता है।

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यज्ञ की अग्नि यह स्मरण कराती है कि प्रकाश फैलाने के लिए स्वयं जलना पड़ता है। राष्ट्र निर्माण केवल सरकारों या संस्थाओं की जिम्मेदारी नहीं, बल्कि प्रत्येक नागरिक का नैतिक कर्तव्य है। जब व्यक्ति अपने भीतर की दुर्बलताओं को त्यागकर समाजहित में स्वयं को समर्पित करता है, तभी एक सशक्त, संस्कारवान और आत्मनिर्भर राष्ट्र का निर्माण संभव होता है। गायत्री यज्ञ इसी भावना को जन-जन तक पहुंचाने का माध्यम बनता है।

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गायत्री यज्ञ का वास्तविक अर्थ है—विचारों की शुद्धि, चरित्र का निर्माण और समाज का उत्थान। यदि हम इसे केवल एक परंपरागत अनुष्ठान मानने के बजाय इसके संदेशों को अपने दैनिक जीवन में उतारें, तो यही आयोजन राष्ट्र चेतना के पुनर्जागरण का आंदोलन बन सकता है। आज आवश्यकता है कि यज्ञ की लौ हमारे भीतर भी प्रज्वलित हो—संस्कारों की, सद्भाव की और सामाजिक जिम्मेदारी की। तभी यह महायज्ञ अपने वास्तविक उद्देश्य में सफल होगा।